Le défi de Jérusalem

Il n’est pas certain  que ce soit  un autre Eric-Emmanuel Schmitt  que l’on découvre à la fin de son pèlerinage en Israël. Il est frappant de voir comme le  début de son journal de voyage révèle un égocentrisme sans limite, une faiblesse charnelle . Le lecteur  est vite irrité  par cette répétition du « je » si méfiant vis-à-vis des services cultuels, si soucieux de mettre l’humain avant le divin, si sceptique quant à la véracité des lieux honorés, si érotique de voir dans la grotte de Nazareth rien d’autre qu’ « un vagin désiré, recherché.. ». Et pourtant un miracle commence à  sourdre dans le plus grand des secrets.  Sans doute émane-t-il des vergers ratissés par Charles de Foucauld le jardinier, de la cellule ascétique  de St Jérôme le traducteur, de la végétation luxuriante de Capharnaüm avant de se cogner contre la laideur du mur de Jérusalem ou de ressentir la chaleur du Saint-Sépulcre ou celle d’une apparition divine en pleine nuit! Ce qui importe c’est la réflexion qu’engendrent ces découvertes, c’est la distinction  entre les interprétations historique, allégorique et spirituelle, c’est l’envol de la pensée après tant  de temps et d’espaces parcourus.  La confiance en l’Esprit finit par l’emporter sur la Lettre.

La rencontre avec « l’Incompréhensible »advient. Selon l’auteur «   L’Invisible se révèle  plus reconnaissable que lorsqu’Il s’est rendu visible ». Précieux guide à emporter pour un voyage  en Terre Sainte ou tout simplement, comme le conseille le pape François dans la postface, pour laisser entrer Dieu en nous  ! Mais la prégnance  de l’immanence  chez l’auteur demeure et le danger est grand. Car l’enfer n’est-il pas pavé des meilleures intentions  et la fragilité des sensations erratique ?

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